في مقالة سابقة على موقعنا العربي “ائتلاف الإنجيل” بعنوان “هل يُحِبُّ اللهُ الجميعَ؟”، أجاب اللاهوتي والقس الأمريكي “كيڤين ديونج” على هذه السؤال بـ: نعم، ولا! وبرغم التناقض الظاهري الذي قد يتصوره القارئ عند قراءته لإجابة كهذه، فإن التناقض الظاهري يزول عند مراجعة شرح “ديونج” لضرورة عدم حصر “محبة الله” في معنى واحد. ولاسيما عند احتكامه قراءة المزيد…
تُنادي عقيدة الاختيار بأنَّ أولئك الذين يأتون بحرِّيَّة إلى الله هم أولئك الذين اختارهم الله بحرِّيَّة. يُعَدُّ من السهل فَهْم هذه العقيدة، فهي تُعلَّم وتُقدَّم بوضوحٍ في كلمة الله، ولكن ليس من السهل قبولها. لقد تسبَّبت في مشكلات للمؤمنين المُفكِّرين لعدَّة قرون، ولا تزال تَفعل ذلك حتَّى اليوم. فيما يلي ثلاثة من الأسئلة الأكثر شيوعًا قراءة المزيد…
إن عنوان الكتاب الذي سأتحدث عنه في هذا المقال ليس مشوقًا كثيرًا، لكن الكتاب نفسه جيد للغاية؛ والعنوان هو The Emergence of Hyper-Calvinism in English Nonconformity 1689-1765 (“ظهور الكالفينيَّة المفرطة في إنجلترا 1689-1765). مؤلف هذا الكتاب هو بيتر توون Peter Toon (1939-2009)، وقد نُشر في طبعته الأولى في عام 1967. وهو يتضمَّن تمهيدًا كتبه جي. قراءة المزيد…
شعرت بشيء من التردد عندما شرعت لمناقشة قضية “الكالڤينيون الغاضبون“. فأنا نفسي كالڤيني إنجيلي، لكني لا أشعر شخصيًا بالغضب. كما أن الكثير والكثير من أصدقائي اللاهوتيين وأساتذتي الكالڤينيين ممن أعتبرهم قدوة روحية، لم يكونوا أبدًا متعصبين أو غاضبين. فالأمر يبدو وكأنه صورة نمطية مغلوطة في أذهان البعض. فإذا قرأ عشرة آلاف شخص منشور ما، وكتب قراءة المزيد…
في كل مرة أقف خلف المنبر وأقول شيئًا من قبيل: “كل القديسين الحقيقيين سيثابرون حتى النهاية ولن يضيع منهم أحد”، لازلت أضحك في قرارة نفسي وأفكر كيف كنت مُضادًا لهذا الفكر حين كنت شابًا. فكما ترى، لم أكن دومًا أؤمن بالتعليم الإنجيليّ المُصلَح. لقد نشأت أرمينيًا في كنيسةٍ أرمينيّة. وفي مرحلة المراهقة، كنت أتغذى على قراءة المزيد…
رواية الكتاب المقدس الثرية: ربما لديك صديقًا أو أحد أفراد أسرتك اعتاد أن يروي عليك قصة بعينها عشرات المرات، لكنك في كل مرة، لسبب أو لآخر، ما زلت متحمسًا لسماعها. إن القصص التي تمتلك قوة الجاذبية ليست مُسلية فحسب؛ بل إنها قصص تعليمية إرشادية تتحدث عن الماضي لكنها تؤثر في الحاضر وربما تُنير الطريق إلى قراءة المزيد…
رومية ٨: ٢٨–٣٠ ٢٨وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعًا لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ، الَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّونَ حَسَبَ قَصْدِهِ. ٢٩لأَنَّ الَّذِينَ سَبَقَ فَعَرَفَهُمْ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ لِيَكُونُوا مُشَابِهِينَ صُورَةَ ابْنِهِ، لِيَكُونَ هُوَ بِكْرًا بَيْنَ إِخْوَةٍ كَثِيرِينَ. ٣٠وَالَّذِينَ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ، فَهؤُلاَءِ دَعَاهُمْ أَيْضًا. وَالَّذِينَ دَعَاهُمْ، فَهؤُلاَءِ بَرَّرَهُمْ أَيْضًا. وَالَّذِينَ بَرَّرَهُمْ، فَهؤُلاَءِ مَجَّدَهُمْ أَيْضًا. لقد خصصنا ثلاثة رسائل قراءة المزيد…
رومية ١١: ٥–٧ ٥فَكَذلِكَ فِي الزَّمَانِ الْحَاضِرِ أَيْضًا قَدْ حَصَلَتْ بَقِيَّةٌ حَسَبَ اخْتِيَارِ النِّعْمَةِ. ٦فَإِنْ كَانَ بِالنِّعْمَةِ فَلَيْسَ بَعْدُ بِالأَعْمَالِ، وَإِلاَّ فَلَيْسَتِ النِّعْمَةُ بَعْدُ نِعْمَةً. وَإِنْ كَانَ بِالأَعْمَالِ فَلَيْسَ بَعْدُ نِعْمَةً، وَإِلاَّ فَالْعَمَلُ لاَ يَكُونُ بَعْدُ عَمَلاً. ٧فَمَاذَا؟ مَا يَطْلُبُهُ إِسْرَائِيلُ ذلِكَ لَمْ يَنَلْهُ. وَلكِنِ الْمُخْتَارُونَ نَالُوهُ. وَأَمَّا الْبَاقُونَ فَتَقَسَّوْا. وأنا اتأمل الآثار الرعوية من قراءة المزيد…
وَحْيُ كَلِمَةِ الرَّبِّ لِإِسْرَائِيلَ عَنْ يَدِ مَلَاخِي: «أَحْبَبْتُكُمْ، قَالَ الرَّبُّ. وَقُلْتُمْ: بِمَ أَحْبَبْتَنَا؟ أَلَيْسَ عِيسُو أَخًا لِيَعْقُوبَ، يَقُولُ الرَّبُّ، وَأَحْبَبْتُ يَعْقُوبَ وَأَبْغَضْتُ عِيسُوَ، وَجَعَلْتُ جِبَالَهُ خَرَابًا وَمِيرَاثَهُ لِذِئَابِ الْبَرِّيَّةِ؟ لِأَنَّ أَدُومَ قَالَ: قَدْ هُدِمْنَا، فَنَعُودُ وَنَبْنِي الْخِرَبُ. هَكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: هُمْ يَبْنُونَ وَأَنَا أَهْدِمُ. وَيَدْعُونَهُمْ تُخُومَ الشَّرِّ، وَالشَّعْبَ الَّذِي غَضِبَ عَلَيْهِ الرَّبُّ إِلَى الْأَبَدِ. قراءة المزيد…
