من الانتصار الكوني إلى إعادة تعريف التبرير | المنظور الرؤيوي لبولسيمكن تلخيص جانب كبير من الخلاف حول قراءة بولس في سؤال بسيط، لكنه ليس سطحيًا: ما المشكلة الأساسية التي جاء المسيح ليحلها؟ هل يقف الإنسان أمام الله بوصفه مذنبًا يحتاج إلى الغفران وإلى حكم قضائي لصالحه؟ أم يقف بوصفه عبدًا واقعًا تحت سلطان الخطية والموت ويحتاج إلى التحرير؟ قد يبدو السؤال في هذه الصيغة كأنه يفرض اختيارًا بين حقيقتين كتابيتين. فالرسول بولس يتكلم بوضوح عن الغضب والدينونة والذنب والتبرير، لكنه يتكلم أيضًا عن الخطية كسيد، وعن الموت كملك، وعن الإنسان الذي بيع تحت الخطية، وعن المسيح الذي يهزم القوى ويبدأ الخليقة الجديدة. المشكلة لا تبدأ حين نؤكد أحد البعدين، بل حين نحول أحدهما إلى المفتاح الوحيد الذي يعيد تعريف الآخر أو يستبعده. نشأ المنظور الرؤيوي لبولس جزئيًا بوصفه احتجاجًا على قراءات غربية اختزلت الإنجيل في سؤال الفرد القَلِق عن مصيره الشخصي أمام الله. وقد رأى إرنست كيزمان، ثم ج. كريستيان بيكر، وج. لويس مارتن، وبيفرلي جافينتا، ودوجلاس كامبل، بدرجات مختلفة، أن مركز لاهوت بولس هو تدخل الله الحاسم في المسيح لهزيمة قوى الدهر القديم وافتتاح الدهر الجديد.[1] هذه القراءة لا تعني أن
