تظهر الصعوبة في قول متى: «لِكَيْ يَتِمَّ ما قِيلَ بِالأَنْبِيَاءِ: إِنَّهُ سَيُدْعَى نَاصِرِيًّا» (متى 2: 23) لعدم وجود نبوّة مسجّلة في العهد القديم بهذه الصيغة، كما أنّ مدينة الناصرة لم تكن قائمة في زمن الكتابة العهد القديم. لذلك يرى كثير من المفسرين أن متّى لا يقتبس نبوّة حرفية، بل يستند إلى معنى نبوّي عام معروف قراءة المزيد…
التَعْرِيف من الأمور الكامنة في صَمِيمِ العَهْدِ القَدِيمِ التَّوَقُّعُ بأن الله سوفَ يرسِلُ مَلِكًا فَرِيدًا، يرتبطُ بالسُّلالَةِ المَلَكِيَّة للمَلِك داود، والذي يجْلِبُ بركةَ الله لكلِّ أممِ العالم. ومن اللافت أنه سيبذلُ حياتَهُ كفَّارة عن خطايا الآخرين. المُوجَز ابتداءً من سِفْرِ التَّكْوِين، يُلمِّحُ الله إلى أن خُطَّتَهُ لافتداء العالمِ من عواقب عصيان آدم وحوَّاء ستعمتد على قراءة المزيد…
التعريف ينسب العهد الجديد إلى يسوع ذات الأسماء الإلهية، مثل “الله” و”الرب”، كما يصف هويته ورسالته من خلال مجموعة من الألقاب الغنية برموز من العهد القديم. المُلخّص لا يمكن اختزال صورة المسيح في العهد الجديد في الأسماء والألقاب التي يحملها هو فحسب، إذ إن هويته الإلهية تتجلّى أيضًا في أعماله الخلاصية، والصفات الإلهية المنسوبة إليه، قراءة المزيد…
التعريف التجديد هو العملُ السياديُّ للهِ الروحِ القدس، الذي يمنحُ الحياةَ الروحيّة لكلِّ مسيحي، فيقيمُه من الموت الروحي ليصبح قادرًا على التوبةِ والثقةِ بالمسيح، لكونه قد صار خليقةً جديدة. المُلخَّص التجديد هو العملُ الفوقَ طبيعيّ للروحِ القدس، الذي يمنحُ الحياةَ الروحيّة للخطاةِ الموتى. وليس هو عملًا يُسهم فيه الإنسان، بل هو عملُ الله وحده. فكما قراءة المزيد…
لم يكن الدكتور جون فريم مجرّد أستاذٍ للاهوت النظامي يكدّس المصطلحات في قاعات الدرس؛ بل كان، قبل كل شيء، شاهدًا حيًّا على أنّ الكلمة يمكن أن تمشي في طرقات الحياة، وأن تغدو العقيدة نهجًا يوميًّا يُعاش. ففي زمنٍ اكتفى فيه الإيمان ـ في كثير من الأحيان ـ بمقاعد الكنيسة، رفع فريم لافتةً بقدر ما هي قراءة المزيد…
التَعْرِيف تَعْنِي البَسَاطَةُ الإِلَهِيَّةُأن الله ليس مُؤلَّفًا مِن أجزاءٍ، فهو ليس كائنًا مُرَكَّبًا أو مُجَمَعًّا. إن الله بَسِيطٌ؛ كلُّ ما فيه هو الله. المُوجَز الله ليس مُؤلَّفًا من أجزاءٍ، ولا مُرَكَّبًا أو مُجَمَّعًا من جِهَةِ الطَّبِيعَةِ. هذا يعني أنه لا يمتلكُ صِفَاتٍ، وكأنَّ صِفَاتِهِ شيءٌ وجوهرَهُ شيءٌ آخرٌ. بالأحرى، جوهرُهُ هو صِفَاتُهُ وصِفَاتُهُ هي جوهرُهُ. قراءة المزيد…
التعريف الأسفارُ القانونيَّةُ هي مجموعةُ الأسفارِ المقدَّسةِ التي سلَّمها اللهُ إلى جماعةِ شعبِه. وهي أسفارٌ تتميَّز بكمالاتها الإلهيَّة، وبقبولها من جماعة الإيمان، وبصِلَتها الرسوليَّة، سواء من جهة الكِتابة أو من جهة علاقتها بالرسل. المُوجز الأسفارُ القانونيَّةُ هي مجموعةُ الأسفارِ المقدَّسةِ التي سلَّمها اللهُ إلى جماعةِ شعبِه. وقد جمع أُناسُ الله هذه الأسفارَ في وقتٍ مبكِّرٍ قراءة المزيد…
التعريف: ملكوت الله هو حكم وسيادة الله على شعبه وخليقته. وفي العهد الجديد أُقيم ملكوت الله من خلال مسيحه. وهذا الملكوت حاضر بالفعل الآن في العالم، لكنه ينتظر اكتمال تحقيقه في المجيء الثاني للمسيح. الملخّص: ملكوت الله يحتل مكانة محورية في القصة الكتابية لفداء البشرية. تبدأ القصة بسقوط آدم وحواء، مرورًا بدعوة شعب إسرائيل، ووصولًا قراءة المزيد…
التعريف الكنيسة هي شعب الله في العهد الجديد، وتكمن جذورها في وعود الله لإسرائيل، وقد افتتحها الروح القدس. وهي تشير إلى جميع المؤمنين بيسوع المسيح، سواء الأحياء أو الأموات، وكذلك إلى اجتماعات المؤمنين المحليَّة. المُوجز إن الكنيسة هي شعب الله في العهد الجديد. ويمكن لكلمة كنيسة أن تُستخدَم للإشارة إلى المؤمنين جميعهم، سواء الأحياء أو قراءة المزيد…
التعريف الله أعطى سُلطان السيف والقانون للحكومات، وسُلطان الحِلِّ والرَبط للكنائس، قاصدًا تعاونهما منفصلين نحو قصد عبادته الأسمى. المُوجز على الحكومات استلال سيوفها لحماية الأنفس، ولتنفيذ التكليف الحضاريّ، ولإعداد ساحة لعمل الكنيسة. فهم حُرَّاس الزمن الحاضر. وعلى الكنائس تطبيق الحِلِّ والربط اللذين لملكوت الله للشهادة لاسم الملك يسوع المسيح ورسالته وشعبه. فهم شهود للزمن الآتي. قراءة المزيد…
التَعْرِيف الكِتَابُ المُقَدَّسُ، بِعَهْدَيْهِ القَدِيمِ والجَدِيدِ معًا، هو القالبُ المَكْتُوب لإعلان الله الخاص لِشَعْبِهِ، والذي يُقَدِّمُ شهادَةً دائِمَةً وباقِيَةً، يوحِّدُ بها الرُّوحِ القُدُسِ شعبَ الله مع المَسِيحِ القائِم والصَّاعِد. المُوجَز الإِعْلانُ الإِلَهِيُّ، الذي يُعَدُّ عَطِيَّةً سَخِيَّةً جديرَةٌ بالانتباهِ، يأتي على شَكْلَيْن: إِعْلانٌ عامٌّ وآخر خَاصٌّ. ويَتَّسِمُ الإِعْلانُ العام المتاحُ للجميعِ في كلِّ مكانٍ بأنه واسِعٌ قراءة المزيد…
التعريف الثبات يعني أنَّ الله لا يتغير بأي حال من الأحوال. عدم القابلية للتأثُّر، نتيجة طبيعية لعدم التغيير، بمعنى أنَّ الله لا يشعر بأي تغيير عاطفي بأي حال من الأحوال، وإنه لا يعاني. الموجز الثبات وعدم القابلية للتأثُّر سِمتان مُفتاحيتان تاريخيتان اعترفت بهما الكنيسة، وهي سمات تميِّز الخالق اللانهائي والأبدي عن المخلوق المحدود والزمني. يعني قراءة المزيد…
قبل فترة وجيزة، سألتني إحدى المراسلات عن تعريف كلمة “التكامليَّة”. لم تكن تعرف هذا المصطلح، وهذا أمر غير مفاجئ. فالكتاب المقدس لم يذكر لفظ “التكامل”، لكنه يشير إلى المفهوم ذاته. والناس يستخدمون هذا المصطلح لتلخيص فكرة كتابيّة، تمامًا كما هو الحال مع كلمة “الثالوث”: فالكتاب لم يستعملها صراحة، لكنه بوضوح يعلن إلهًا واحدًا في ثلاثة قراءة المزيد…
التعريف تُعَلِّم عقيدة الدَّعْوَة أنَّ كُلَّ المسيحيِّين مَدْعُوُّونَ من الله إلى أن يعيشوا بأمانة في ثلاثة ميادين: المَنْزِل والكنيسة والدولة، وهي الميادين التي على كُلِّ المسيحيِّين أن يعيشوا فيها كهنوتهم كمؤمنين بتقديم حَيَوَاتهم ذبائح حيَّة لله. المُوجز صاغ المُصلِحون عقيدة الدَّعْوَة رَدًّا على الإصرار الكاثوليكي الروماني على أنَّ “الدَّعْوَة” مُخَصَّصة لأولئك الذين يدخلون خدمة الكنيسة قراءة المزيد…
في الوقت الذي كان فيه الفلاسفة مشغولين بطرح أسئلة الحداثة، والبحث في معنى الوجود باعتباره صراعًا بين الماضي والمستقبل، والسعي لإقرار الاختلاف وتفسير إرادة القوة والهيمنة، كان الفيلسوف الفرنسي رينيه جيرار[1] منشغلًا بموضوع آخر، هو الرغبة.[2] فقد تناولها بالفلسفة بعد أن درسها فرويد من منظور نفسي، باحثًا في طبيعتها حين تتحول إلى رغبة فيما يرغبه قراءة المزيد…
تُعَدُّ الحرب من الشرور الضرورية التي نشأت عن سقوط الإنسان في الخطية. فهي شر في ذاتها! وكما قال صموئيل شومايكر: «ليست الحرب هي الوقت المناسب للتفكير في مشكلة الشر؛ بل الحرب هي صورة مكبّرة لمشكلة الشر ذاتها». وقد صدق المثل القائل: «الحرب حلوة لمن لم يجرّبها». فلا جدال في قبح الحرب. وكما أشار أحدهم: «هناك قراءة المزيد…
التعريف تحمل الأسفار المقدَّسة في داخلها شهادةً لنفسها بطرائق شتَّى بأنَّها كلمة حقِّ الله، والروح القدس يُصَدِّق ببراهين على هذه الشهادة مُعَظِّمًا ثقة الإيمان بكلمة الله المكتوبة. الموجز يقول الكتاب المقدَّس في مواضع كثيرة بأنَّه كلمة الله نفسه. ففي وقتٍ، أمر الله مباشرةً أنبياءه في القديم بتدوين أقوال فمه، حتَّى إنَّه بنفسه كتب الناموس بإصبعه قراءة المزيد…
أحد اللَّاهوتيِّين الذين كتبوا باللُّغة العربيَّة في القرن التَّاسع الميلاديِّ هو حبيب بن حُذَيْفَة أبو رائطة التِّكريتيِّ (ت. ٨٣٥ م.) للأسف، لا نملك كثير عن سيرة حياته، وقد اختلف المُؤرِّخون فيما إذ كان قد شَغَلَ منصب أُسقفًا في مدينة تكريت للسُّريان. لكنَّه قد ترك لنا بعض الكتابات التي تُشير لكونه كان مُلِمًّا بالكُتب المُقدَّسة، كتابات قراءة المزيد…
“هل يُمكنني أن أتَّصل بك؟ أنا أجتاز بأزمة إيمانيَّة، وأعتقد أنَّه بإمكانك مساعدتي.” لقد تلقَّيت مثل هذه الطلبات من قبل، بما في ذلك طلبات من غرباء، لأنَّني قُمت بالكثير من الكتابة عن موثوقيَّة الكتاب المُقدَّس. لكنَّ هذا الطلب المُحدَّد كان غير مُتوقَّع تمامًا: “أنا يهوديٌّ مسيَّانيٌّ. ربَّما تكون قد سمعت عني، لذلك لن أستخدم اسمي قراءة المزيد…
التعريف إنَّ الميلاد العُذريَّ للربِّ يسوع، الذي الاصطلاح الأدقُّ له هو الحَبَل العُذريُّ بالربِّ يسوع، يُعلِمنا أنَّ الرب يسوع المسيح وُلِدَ بخلاف عمليَّة الإنجاب الطبيعيَّة، لكن قد حُبل به حبلاً فائقًا للطبيعة في رحم العذراء مريم بقوَّة الروح القدس، وقدُ وُلِدَ منها بلا خطيَّة. الموجز يُعلِّم اللاهوت المسيحيُّ القويم أنَّ الربَّ يسوع المسيح قد وُلِدَ قراءة المزيد…
واحدة من القضايا المثيرة للجدل حول أزمنة الأيام الأخيرة، وتساهم في حالة الهِسْتِيريَا العامَّة التي تُفقِد المجتمع المسيحي مصداقيَّته في عيون العالم هي: “سِمَة الوَحْش” المذكورة في رؤيا 13: 16-18. يدور في ذهني اعتقاد الكثيرين بأنَّ “سِمَة” الوَحْش هي وَشْم حرفي أو رُقَاقَة مزروعة داخل الجسم أو طَبْعَة من نوع ما أو رُبَّما وَسْم جسديّ قراءة المزيد…
إن عنوان هذا المقال كافٍ ليجعلك تنتفض للدفاع عن موقفك الشخصيّ بخصوص استمرارية أو عدم استمرارية موهبة من مواهب الروح القدس. قد تتساءل: نجو أي جهة سيميل هذا المقال. في الواقع، إن الغرض ليس الدفاع عن موقفٍ ما، حيث أنه هناك مقالات أخرى تُناقش هذه القضيَّة، وتوجد أيضًا مقالات تتعامل مع نقاط الاتفاق بين الموقف قراءة المزيد…
على مدار السنوات الماضية، تُثار على مواقع التواصل الاجتماعيّ اعتراضات من المسلمين حول أعياد الميلاد، فتارة نُشاهد هجمات لتشويه وإزالة مظاهر زينة أعياد الميلاد من الأماكن العامَّة، وتارة أخرى نستمع إلى فتاوي تُحرّض وترفض حتى تهنئة المسيحيين بأعيادهم. وبعيدًا عن ذلك، فإن مثل هذه التصرفات تقودنا لسؤال أبعد بكثير عن مجرّد الزينة والمعايدة، نحو لُبّ قراءة المزيد…
يُعد تغيير رأيي هو أحد أكثر الأشياء إحباطًا التي يُمكن أن أصنعها لأولادي. تخيَّل أن أرسل أولادي إلى المدرسة في أحد الأيَّام قائلاً لهم: “يا أولاد، تحمَّسوا فإنَّنا سنذهب إلى الشاطئ في عُطلة نهاية هذا الأسبوع!” ثمَّ عندما أذهب لأخذهم من المدرسة أقول لهم: “أتعلمون، لقد غيَّرتُ رأيي. لن نذهب إلى الشاطئ هذا الأسبوع”. يُمكنني قراءة المزيد…
تفسيرُ نصِّ تكوين 6: 1-4 عسيرٌ وفيه خِلاف. إذ يتركَّز الجِدال حول تفسير عبارة ”أبناء الله“. مَن هم؟ ويختصُّ السؤال الجوهريُّ بهَل تُشير العبارةُ إلى بشَرٍ أم إلى كائناتٍ روحيَّة (شياطين). ينصُّ المقطعُ كاملًا على الآتي: وَحَدَثَ لَمَّا ابْتَدَأَ النَّاسُ يَكْثُرُونَ عَلَى الأَرْضِ، وَوُلِدَ لَهُمْ بَنَاتٌ، أَنَّ أَبْنَاءَ اللهِ رَأَوْا بَنَاتِ النَّاسِ أَنَّهُنَّ حَسَنَاتٌ. فَاتَّخَذُوا قراءة المزيد…
عندما يتعلَّق الأمر بالنقاش عن المسيحيَّة والإلحاد، غالبًا ما يُفترَض أنَّ المسيحيَّة تقوم على الإيمان الأعمى، لكنَّ الإلحاد يقوم على الأدلَّة. المسيحيُّون يؤمنون فقط بما يقال لهم. والملحدون يتبعون الأدلَّة إلى حيث تقودهم. يوجد عدد من الأسباب التي تجعل هذا الافتراض خاطئًا، ولكنَّ السبب الأساسيَّ هو فشله في إدراك أنَّ المسيحيَّة تستند وتعتمد على أدلَّة قراءة المزيد…
أمضى نادر ساعات في جلسة تحرير مع قسِّيسه. كان يعتقد أنَّ والده قد لعنه، لأنَّه بعد وفاة والده، سارت الأمور في حياته من سيِّئ إلى أسوأ. فأراد من القسِّ أن يعكس تلك اللعنة. وليس نادر وحده من يعتقد أن حياته يمكنها أن تتأثر بسبب “لعنة” من شخص أكثر قوَّة منه. كما يعتقد البعض أنَّ الأغنياء قراءة المزيد…
لازلت أذكر تلك الأمسية في إحدى ليالي عيد الميلاد، وكنت قد فرغت لتوي من تنظيف حوض السمك، وجلست أتأمل فيه على أنغام ترانيم الميلاد وأنا أحتسي كوب من القهوة. وتخيلت كما لو أن إحدى تلك الأسماك الصغيرة تحدق فيّ وتتحدث إليّ كما لو أنها تكتب خواطرها وتحكي عني. فكأنما كتبت تقول… خواطر سمكة صغيرة أعيش قراءة المزيد…
التعريف جميع المؤمنين الحقيقيين بالمسيح سوف يثابرون في إيمانهم حتى نهاية حياتهم لأنهم محفوظون بنعمة الله التي تسندهم. الموجز هل يصمد جميع المؤمنين حتى النهاية ومن ثم ينعمون بالخلاص؟ هل يمكن للمَرْءِ أن يفقِدَ خلاصَه ويخسَرَ نعمة الله المخَلِّصَة؟ لقد اختلف المسيحيون أصحاب النوايا الحسنة حول هذه الأمور، ولكن يمكن لنا أن نقدِّمَ الدليل الكتابيِّ قراءة المزيد…
إذا كان الله قد عَيَّنَ أحداث المستقبل، فلماذا نُصلي إذًن؟ وإذا كان الله قد قرر في مشيئته كل الأحداث منذ الأزل، فكيف نقدر أن نوفق بين هذا الحق وقوة الصلاة التي تَقْتَدِرُ كَثِيرًا فِي فِعْلِهَا (يعقوب 5: 16)؟ نجد الإجابة في الفهم الدقيق لمصطلح العناية الإلهية. الحتميَّة ليست الإيمان بالقضاء والقدر مِن الهام أن نُمَيِّز قراءة المزيد…
ذات يومٍ في يوليو عام 1505، بينما كان لوثر، طالب كلية الحقوق المتفوق، عائدًا إلى جامعته إرفورت بعد زيارة والديه، اجتاحت عاصفة رعدية السماء من فوقه. ضربه البرق النازل من السماء وطرحه أرضًا. صارع ذلك الشاب للنهوض وسط انهمار المطر وقصف البرق. ثم، وهو مذعورًا، أعطى نذرًا مليئًا بالأسى: “ساعديني، يا قديسة حنّة! وسأصبح راهبًا!” قراءة المزيد…
تُصرّح جمعيّة علم النفس الأمريكيّة (American Psychological Association)، وهي جمعيّة تدعم المجموعات المثليّة المختلفة (LGBTQ)، عن خلاصة نتائج البحث حول ما نعرفه عن أسباب المثليّة الجنسية بقولها: لا يوجد إجماع بين العلماء حول الأسباب الدقيقة التي تدفع الفرد إلى تطوير توجهه الجنسي إلى مُغاير، أو ثنائي الميل، أو مثلي الجنس. وبرغم أن الكثير جدًا من قراءة المزيد…
أود في هذا المقال أن أجيب عن سؤالٍ طرحه أحدهم: من وجهة نظر كتابيّة، هل ثمة مشكلة في أن نكلِّم أحباءنا الذين رحلوا عنا ليكونوا مع يسوع؟ أولًا، هل هناك احتمال من الأساس أن يَعلَم شخص في السماء ما يَجري على الأرض، وأن يكون قادرًا على سماعنا؟ يفترض كثيرون أن الإجابة هي لا. لكن في قراءة المزيد…
منذ سنوات ذهبت إلى حملة كرازية لبيلي جراهام في أنهايم بولساية كاليفورنيا. كان هناك حوالي ٥٠٠٠٠ شخص في تلك الليلة، كما أتذكر، وجلست في مدرجات الميدان من اليمين، وكان يمكنني أن أرى الحشد الهائل كله الملتف حول الميدان. عندما كنا نرنم “ما أعظمك!”، نجحت في الخروج عن بعض النغمات الموسيقية ومن ثم أصبحت بالكاد قادرا قراءة المزيد…
يوحنا ١: ١٥–١٨ ١٤وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا. ١٥يُوحَنَّا شَهِدَ لَهُ وَنَادَى قِائِلاً:«هذَا هُوَ الَّذِي قُلْتُ عَنْهُ: إِنَّ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي صَارَ قُدَّامِي، لأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي». ١٦وَمِنْ مِلْئِهِ نَحْنُ جَمِيعًا أَخَذْنَا، وَنِعْمَةً فَوْقَ نِعْمَةٍ. ١٧لأَنَّ النَّامُوسَ بِمُوسَى أُعْطِيَ، أَمَّا النِّعْمَةُ وَالْحَقُّ فَبِيَسُوعَ الْمَسِيحِ صَارَا. ١٨اَللهُ قراءة المزيد…
