تعرَّض المسيحيُّون القدامى قبل عهد قسطنطين لاضطهاد عنيف لكونهم يؤمنون بالخلاص الحصريّ (من خلال الإيمان بعمل المسيح) بشكل زائد عن الحد، وضيقي الأفق، وغريبي الأطوار. ومع ذلك، كانوا في الوقت ذاته ينمون في العدد بسرعة كبيرة، ولا سيما في المراكز الحضاريَّة (انظر، على سبيل المثال، الفصل الذي كتبه آلان كريدر Alan Kreider بعنوان “النمو المستبعَد قراءة المزيد…
التعريف اللاهوت الليبرالي متأصِّل في النظريات الحديثة والعلمانية للمعرفة. وقد اعتبر المشاركة في عمل الكنيسة أولوية بالنسبة للمؤمنين، على حساب تقديم وشرح العقائد اللاهوتية، الأمر الذي أدَّى إلى التخلي عن الكثير من المعتقدات المحافظة والقويمة في الكثير من الطوائف الكبرى. الموجز مع أنَّ اللاهوت الليبرالي يَشمَل تنوُّعًا شاسعًا من وجهات النظر اللاهوتية، والفلسفية، والكتابية، لكنَّ قراءة المزيد…
تفسيرُ نصِّ تكوين 6: 1-4 عسيرٌ وفيه خِلاف. إذ يتركَّز الجِدال حول تفسير عبارة ”أبناء الله“. مَن هم؟ ويختصُّ السؤال الجوهريُّ بهَل تُشير العبارةُ إلى بشَرٍ أم إلى كائناتٍ روحيَّة (شياطين). ينصُّ المقطعُ كاملًا على الآتي: وَحَدَثَ لَمَّا ابْتَدَأَ النَّاسُ يَكْثُرُونَ عَلَى الأَرْضِ، وَوُلِدَ لَهُمْ بَنَاتٌ، أَنَّ أَبْنَاءَ اللهِ رَأَوْا بَنَاتِ النَّاسِ أَنَّهُنَّ حَسَنَاتٌ. فَاتَّخَذُوا قراءة المزيد…
1. أنت مهمٌّ أكثر ممَّا تعرف. ما الذي يجعل الشخص مهمًّا؟ يعتقد بعض الناس أنَّ الأشخاص المهمِّين حقًّا هم أصحاب الجمال أو الثروة أو النجاح أو الشهرة. يعتقد البعض الآخر أنَّ الإبداع أو الاهتمام هو ما يجعل الشخص مهمًّا. ولا يزال البعض الآخر يأمل في العثور على أهمِّيَّة في العلاقات الرومانسيَّة أو من خلال تحسين قراءة المزيد…
عندما يؤمن الخاطئ بيسوع يصبح له الحقُّ في الحياة الأبديَّة. هذا تأكيد قويٌّ نجده في العهد الجديد. فالحياة الأبديَّة هي عطيَّة الله المجَّانيَّة في المسيح يسوع (رومية 6: 23)، لجميع الذين يؤمنون (رومية 3: 22-24). فمن يؤمن “له الحياة الأبديَّة” (يوحنَّا 3: 36)، “ولاَ شَيْءَ مِنَ الدَّيْنُونَةِ الآنَ عَلَى الَّذِينَ هُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ” (رومية قراءة المزيد…
يعد مثل الفريسي والعشار في لوقا ٩:١٨-١٤ أحد أكثر أمثال السيد المسيح استخدامًا لشرح خطورة البر الذاتي. ولكون المثل شائع الاستخدام في اجتماعاتنا الكنسية، مصحوبًا بشروحات وأمثلة من واقع الحياة، بل وآيات كتابية مقتبسة من أسفار كتابية أخرى، لاسيما رسالة رومية باعتبارها رسالة التبرير بامتياز. لذلك، فإن الأمر يتطلب من جانبنا التدقيق، حتى لا نحمل قراءة المزيد…
التعريف كوكيل للخلاص، يمنح الروح القدس المسيح وكلَّ بركات الفداء التي ضمنها لكلِّ شعب الله. فالروح القدس يطبِّق كلَّ ما أتمّه المسيح على الكنيسة ومن من أجلها. الموجَز إنَّ الخلاص هو قصد الآب، وقد تمَّ بواسطة الابن، والذي يطبِّقه هو الروح القدس. ومن دون دور وقوَّة الروح القدس في الخلاص، يكون كلُّ ما حقَّقه المسيح قراءة المزيد…
التعريف يُشير التأريخ اللاهوتي إلى مساق سرد تَقَدُّم اللاهوت المسيحي وتطوره. المُوجَز إن اللاهوت التاريخي وثيق الصلة وإن كان يحمل اختلافًا عن التأريخ الكنسي. فالتأريخ الكنسيّ معنيّ أكثر بالتأريخ المؤسسي للكنيسة ومكانها في التاريخ الاجتماعيّ. كما علينا التمييز بين اللاهوت التاريخيّ وتاريخ الفكر المسيحيّ وتاريخ العقيدة، لكن في الوقت عينه ثمة تداخُل ملحوظ بين كل قراءة المزيد…
ما الذي ينبغي أن يعرفه المؤمنون الأكبر عمرًا عن الجيل “زد” (جيل ما بعد جيل الألفيَّة) حتى يتلمذوهم على النحو الأمثل، وينجحوا في الوصول إليهم برسالة الإنجيل؟ من المؤكَّد أن هذا موضوع واسع، وأنا مجرد فرد واحد من هذا الجيل (أي مواليد 1997-2012)، الذي هو جيل شديد التنوع. لكن ربما كان من المفيد أن أعرض قراءة المزيد…
التعريف إن ما يقود الأخلاق المسيحيَّة هو إعلان الله في الكتاب المُقدَّس الذي يعلو فوق الأنظمة الفكريَّة الأخرى، وهي تسعى نحو محبَّة الله والقريب في كلِّ القضايا الأخلاقيَّة. الموجَز يُعتبَر الواجب الأخلاقيُّ الأسمى للمسيحيِّ مُطابق الوصيَّة العُظمى: تُحبُّ الله وتُحبُّ قريبك. إنَّ الكتاب المُقدَّس هو السُلطة المسيحيَّة للأخلاق، مثل مكانته بالنسبة إلى الفكر اللاهوتيِّ. هذا قراءة المزيد…
التعريف اللاهوت النظاميُّ هو محاولة لتنظيم العقيدة المسيحيَّة تنظيمًا منطقيًّا منطلقًا، في الغالب، من مبدأ واحد تأسيسيٍّ؛ وهو نهج يعود إلى المسيحيَّة المُبكِّرة. المُوجَز اللاهوت النظاميُّ هو محاولة لتنظيم كلِّ العقائد المسيحيَّة تنظيمًا منطقيًّا، وقد بدأت الكنيسة تمارس هذا النوع من التعليم اللاهوتيِّ منذ بدايتها، على الرغم من أنَّ النسق الذي نراه اليوم كان قد قراءة المزيد…
التعريف يتشكل التنوع التاريخيّ لنظريَّات الكفَّارة المختلفة من عدة زوايا مختلفة للموضوعات الكتابيَّة الرئيسيَّة مثل الفِدية، والفداء، واسترضاء الله، والبدليَّة، والمسيح كمثال أخلاقيٍّ. الملخَّص يتشكل التنوع التاريخيّ لنظريَّات الكفَّارة المختلفة من عدة زوايا مختلفة للموضوعات الكتابيَّة الرئيسيَّة مثل الفِدية، والفداء، واسترضاء الله، والبدليَّة، والمسيح كمثال أخلاقيٍّ. في حين أنَّ نظريَّة “المثال” موجودة في الكتاب المقدَّس، قراءة المزيد…
يرى كارل بارت أنَّ أجزاءَ الكتاب المُقدَّس الأكثر صعوبةً لديها ما تبوح به أفضل وأهمُّ من أفضل آرائنا اللاهوتيَّة. وأتعجَّبُ، هل كان يقصِد ذلك حقًّا! ولكن كيف عساه أن يقصِد ذلك؟ إنَّ انعطافًا مُتعجِّلًا إلى موضعٍ كِتابيٍّ صعبٍ هنا أو هناك قد يؤدِّي بنا إلى الخوض في مياهٍ عَكِرَةٍ. لذا أَودُّ أن أسألك يا عزيز قراءة المزيد…
أصعب مشكلة دائمًا في المقارنات إنها تبدو للوهلة الأولى أن هناك تطابق، بينما الحقيقة -إذا ما دققنا النظر- هو أن شتان الفرق بين مشهد الحروب في سفر يشوع ومشاهد الحروب الإسلامية على مدار 1400 سنة. فمثلًا، لا يمكن لشخصٍ رشيد أن يوازي بين العمليات العسكريّة التي يقوم بها الجيش المصريّ أو العراقيّ اليوم للقضاء على قراءة المزيد…
يُقال عادةً -بالصواب- إنَّ يسوعَ بطلُ كلِّ نصٍّ في الكتاب المقدَّس. لكنَّنا حين نلتقي به للمرَّة الأولى في متَّى 15: 26، لا يبدو لنا بطلاً على الإطلاق؛ بل في المقابل، يبدو لنا أنَّه أخفق في أداء دور المُرسَل، وأنَّه تعامل بفظاظة تامَّة. لنتناول معًا فيما يلي سياق هذا النصِّ.[1] حين كان يسوع في “نَوَاحِي صُورَ قراءة المزيد…
التعريف يقين الخلاص هو ثقة يمنحها الله لكلِّ مؤمن حقيقيٍّ بالمسيح في كونه مقبولاً من أبيه السماويّ سواء في الحاضر أو في المستقبل. الملخَّص يشهد الكتاب المقدَّس باستمرار عن يقين الخلاص لجميع مَن هم في المسيح، ويبني ذلك أوَّلاً، بالتأكيد، على وعود الله الموضوعيَّة والعامَّة، وثانيًا، على العمل الشخصيِّ الذي يجريه الروح القدس سواء في قراءة المزيد…
أتفهم ألم غياب الأب وارتباك الحياة عند خسارته، لأن تلك كانت حقيقة طفولتي. في الواقع، بعدما كبرت وصرت أب، بدأت أشعر أكثر بآلام فقدان وجود أبي أكثر مما كنت أفتقده عندما كنت صغيرًا. بعد أن باركني الله بابني، بدأت تُثار داخلي العديد من الأسئلة: كيف لي أن أحفظ أبني من تلك الآلام التي عانيت منها؟ قراءة المزيد…
لَطَالَمَا تَصَدَّى المسيحيون الإنجيليون بوجهٍ عام لمسألة تفسير الأناجيل بمنأى عن العناصر التي يعتبرها البعض أسطورية وخيالية وغير حقيقية، والتي يَتِمُّ فيها تفسير قيامة يسوع، على سبيل المثال لا الحَصْر، على أنَّها تصويرٌ خياليٌّ أسطوريٌّ لمبدأ الحياة الجديدة. في الواقع، جادَلَ الإنجيليون بقوة أنَّ مسألة تاريخية القيامة بالتحديد هي لُبُّ الموضوع. ولكن فيما يَخُصُّ الشخصيات قراءة المزيد…
التعريف كان ملكوت الله حاضرًا في حياة يسوع، مُعلَنًا ومُخبَّرًا عنه في عظاته، ظاهرًا في معجزاته وطرده للأرواح الشرِّيرة، مؤسَّسًا من خلال موته، مُدشَّنًا من خلال القيامة، ومزدهرًا وينمو بعمل الروح القدس من خلال الكنيسة، وسوف يكتمل بعودة المسيح ثانيةً. المُلخَّص تفحص وتستعرض هذه المقالة العلاقة بين الأفكار اللاهوتيَّة عن “الصليب” و”الملكوت”، إذ يتم فحص قراءة المزيد…
إذا كان الله قد عَيَّنَ أحداث المستقبل، فلماذا نُصلي إذًن؟ وإذا كان الله قد قرر في مشيئته كل الأحداث منذ الأزل، فكيف نقدر أن نوفق بين هذا الحق وقوة الصلاة التي تَقْتَدِرُ كَثِيرًا فِي فِعْلِهَا (يعقوب 5: 16)؟ نجد الإجابة في الفهم الدقيق لمصطلح العناية الإلهية. الحتميَّة ليست الإيمان بالقضاء والقدر مِن الهام أن نُمَيِّز قراءة المزيد…
كان وباء ڤيروس كورونا بمثابة تحديًا حقيقيًا للكنائس في جميع أنحاء العالم، خاصة بسبب ما واجهه المؤمنون من صعوبة الاجتماع والتغذي معًا بكلمة الله. بدأت أشعر حينها بأننا كما لو أننا انحرفنا عن المسار، بسبب عدم القدرة على الاجتماع مع أعضاء كنيستي. وكنت أعجز عن الرد حين كان يسألني أحدهم قائلًا: “كيف حال كنيستك؟” في قراءة المزيد…
التعريف تتألَّف كُتُب الأبوكريفا من مجموعتين من الكتابات، أبوكريفا العهد القديم، وهي الأكثر شهرة نظرًا لإدراجها في القائمة الكاثوليكيَّة الرومانيَّة للأسفار القانونيَّة، وأبوكريفا العهد الجديد، والتي لم تُدرَج في قائمة البروتستانت للأسفار القانونيَّة. المُلخّص تتألَّف كُتُب الأبوكريفا من مجموعتين من الكتابات، كُتُب أبوكريفا العهد القديم، وهي الأكثر شهرة نظرًا لإدراجها في القائمة الكاثوليكيَّة الرومانيَّة للأسفار قراءة المزيد…
التعريف تنص عقيدة نزول المسيح إلى الأموات على أنه بعد موت المسيح، بقي جسده في القبر وانتقلت روحه إلى مكان انتظار الموتى الصالحين حتى قيامته، وهو لا يتألم هناك بل يعلن النصر الذي حققه بموته النيابي على الصليب. هذا الحدث لم يوسع نطاق الخلاص ليشمل أولئك الذين ماتوا بالفعل، بل بالحري كان علامة رجاء للأبرار قراءة المزيد…
التعريف على أساس اتحادنا بالمسيح، نتشارك في تبريره؛ بره المصدق عليه بالقيامة يُحسب لنا، ويُنسب إلينا. المُلخص يشرح هذا المقال علاقة قيامة المسيح بالخلاص الذي قدمه لنا. قيامة يسوع من بين الأموات هي أساس قبول المؤمن أمام الله وهي محور الحياة المتجهة نحو الله. المقدمة ونحن نقرأ قانون الإيمان النيقاوي-القسطنطيني في العبادة الكنسيّة، نقول في قراءة المزيد…
في يوم أحد السَّعَف من كل عام، يدخل الأطفال خدمة العبادة بسعف النخيل في أيديهم، وهم يلوِّحون بسرور إلى شعب الكنيسة (أو يضربون بها بعضهم بعضًا بشدة) احتفالًا بدخول المسيح إلى أورشليم. يعرف الكثيرون قصة دخول الرب يسوع إلى أورشليم راكبًا على حمار وسط هتاف الحشود. ولكن لا يعلم الجميع أنه قبل دخول المسيح إلى أورشليم قراءة المزيد…
مع دخولنا الأسبوع المقدس — أي الفترة المقدّسة من يوم أحد السعف إلى يوم عيد القيامة — هناك تفاصيل يخبرنا بها الكتاب المقدس عن كل يوم. استخدم هذا الدليل ليقودك خلال قراءة الكتاب المقدس هذا الأسبوع. يوم أحد الشعانين (للاطلاع على سرد كامل لأحداث هذا اليوم، انظر متى ٢١: ١-١١؛ مرقس ١١: ١-١١؛ لوقا ١٩: قراءة المزيد…
ملايين من النساء والرجال، في المجتمع أو في الكنيسة على حد سواء، يتألمون تحت ثقل ذنب الإجهاض. فإن واحدة من بين خمس نساء تقريبًا ممَّن يخضعن للإجهاض تطلق على نفسها اسم مسيحية إنجيلية. يعني هذا أن ربع مليون عملية إجهاض تُجرى سنويًا على مسيحيات. أيضًا يشكِّل كثيرون من آباء هؤلاء الأطفال جزءًا من كنائسنا. إن قراءة المزيد…
أود في هذا المقال أن أجيب عن سؤالٍ طرحه أحدهم: من وجهة نظر كتابيّة، هل ثمة مشكلة في أن نكلِّم أحباءنا الذين رحلوا عنا ليكونوا مع يسوع؟ أولًا، هل هناك احتمال من الأساس أن يَعلَم شخص في السماء ما يَجري على الأرض، وأن يكون قادرًا على سماعنا؟ يفترض كثيرون أن الإجابة هي لا. لكن في قراءة المزيد…
١. “الوصايا العشر” لم يُشر إليها موسى في الواقع بهذا العنوان قط: يقدم سفر الخروج ٢٠: ١-٢ أحد أشهر المقاطع في الكتاب المقدس — نعم أهم مقاطع أدبية دينية في العالم أجمع — وهي الوصايا العشر. والغريب في الأمر، أنه لم يُطلق عليها فعليًا الوصايا العشر قط. تعني التسمية العبرية حرفيًا “الكلمات العشر” وقد ذُكرت قراءة المزيد…
رومية ٤: ٢٢–٢٥ ٢٢لِذلِكَ أَيْضاً: حُسِبَ لَهُ بِرًّا». ٢٣وَلكِنْ لَمْ يُكْتَبْ مِنْ أَجْلِهِ وَحْدَهُ أَنَّهُ حُسِبَ لَهُ، ٢٤بَلْ مِنْ أَجْلِنَا نَحْنُ أَيْضًا، الَّذِينَ سَيُحْسَبُ لَنَا، الَّذِينَ نُؤْمِنُ بِمَنْ أَقَامَ يَسُوعَ رَبَّنَا مِنَ الأَمْوَاتِ. ٢٥الَّذِي أُسْلِمَ مِنْ أَجْلِ خَطَايَانَا وَأُقِيمَ لأَجْلِ تَبْرِيرِنَا. ثلاثة أسئلة للأسبوع المقبل: كنت أنوي أصلا أن أعظ برسالة واحدة في هذه الآيات قراءة المزيد…
رومية ٣: ٢١ – ٤: ٨ ٢١وَأَمَّا الآنَ فَقَدْ ظَهَرَ بِرُّ اللهِ بِدُونِ النَّامُوسِ، مَشْهُودًا لَهُ مِنَ النَّامُوسِ وَالأَنْبِيَاءِ، ٢٢بِرُّ اللهِ بِالإِيمَانِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، إِلَى كُلِّ وَعَلَى كُلِّ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ. لأَنَّهُ لاَ فَرْقَ. ٢٣إِذِ الْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ اللهِ، ٢٤مُتَبَرِّرِينَ مَجَّانًا بِنِعْمَتِهِ بِالْفِدَاءِ الَّذِي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، ٢٥الَّذِي قَدَّمَهُ اللهُ كَفَّارَةً بِالإِيمَانِ بِدَمِهِ، لإِظْهَارِ بِرِّهِ، مِنْ قراءة المزيد…
متى 7: 7–12 اِسْأَلُوا تُعْطَوْا. اُطْلُبُوا تَجِدُوا. اِقْرَعُوا يُفْتَحْ لَكُمْ. ٨لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَسْأَلُ يَأْخُذُ، وَمَنْ يَطْلُبُ يَجِدُ، وَمَنْ يَقْرَعُ يُفْتَحُ لَهُ. ٩أَمْ أَيُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ إِذَا سَأَلَهُ ابْنُهُ خُبْزًا، يُعْطِيهِ حَجَرًا؟ ١٠وَإِنْ سَأَلَهُ سَمَكَةً، يُعْطِيهِ حَيَّةً؟ ١١فَإِنْ كُنْتُمْ وَأَنْتُمْ أَشْرَارٌ تَعْرِفُونَ أَنْ تُعْطُوا أَوْلاَدَكُمْ عَطَايَا جَيِّدَةً، فَكَمْ بِالْحَرِيِّ أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، يَهَبُ خَيْرَاتٍ قراءة المزيد…
لوقا ١٢: ٣٢–٣٤ ٣٢لاَ تَخَفْ، أَيُّهَا الْقَطِيعُ الصَّغِيرُ، لأَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ سُرَّ أَنْ يُعْطِيَكُمُ الْمَلَكُوتَ. ٣٣بِيعُوا مَا لَكُمْ وَأَعْطُوا صَدَقَةً. اِعْمَلُوا لَكُمْ أَكْيَاسًا لاَ تَفْنَى وَكَنْزًا لاَ يَنْفَدُ فِي السَّمَاوَاتِ، حَيْثُ لاَ يَقْرَبُ سَارِقٌ وَلاَ يُبْلِي سُوسٌ، 34لأَنَّهُ حَيْثُ يَكُونُ كَنْزُكُمْ هُنَاكَ يَكُونُ قَلْبُكُمْ أَيْضًا. الجوهر الداخلي للعبادة هو الاعتزاز بالله كقيمة لانهائية فوق كل قراءة المزيد…
